《廈門學導論》結稿會
該課題於2020年5月成立課題組，成員蔡亞約負責相關華僑的部分，梁宏彥負責相關臺灣的部分，李暉負責藝術部分，黃錫源負責商貿部分，陳花現負責港口航運部分，蔡少謙負責第6章"廈門文化的孕育"，許子賢負責衛生健康部分，蔡秀草負責教育部分，扈美麗負責建築部分，王玲玲負責資料的查詢並參與學術史的研究，陳耕負責其他部分及全書的統稿。
《廈門學導論》結稿會
全書共34萬多字，分上下兩編，上編介紹廈門學的緣起、研究理念和廈門學學術體系框架。 下編廈門文化的過程研究，並揉進環境、內涵、傳播等研究，共十章。
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依照習總書記"歷史研究是一切社會科學的基礎"和長時段、全域性、動態性的歷史思維，過程研究從閩南最早的文化開始。
第一章講廈門地理及最早的文化。 長期以來一講到閩南，就是中原三次南來，好像閩南這個地方原來什麼文化都沒有，什麼文明都沒有，只有等到中原漢族來了以後才有了文化，才有了文明。 這種大漢族主義的思想所產生的歷史觀，直到今天依然有廣泛深刻的影響。
這一傳統史觀的錯誤，在於無視福建上古百越及其土著先民是中國海洋文化的最早開創者之一，無視數千年前東南沿海土著族群開發海洋以海為田的海洋生活史，否認了閩南土著先民的早期海洋文化與唐宋以後閩南海洋文化之間的歷史傳承。
如果不能糾正這種錯誤的歷史觀，我們就無法真正理解閩南文化，當然也就無法瞭解和理解廈門文化。
第2-5章介紹閩南文化的孕育、形成、鼎盛、災難和成熟。 由於至今尚未有閩南學導論或完整的閩南文化史，而廈門文化只是閩南文化的一個組成部分。 不講清楚閩南文化，無法了解廈門。
第6-10章介紹廈門文化的孕育、形成和近代轉型。 著重於鄭成功對廈門文化誕生的奠基意義，清代水師提督對廈門的意義和近代轉型中的歷史智慧。
《廈門學導論》結稿會
經過一年多的努力終於結稿。 結稿會上，各位專家、領導圍繞廈門學、《廈門學導論》各抒己見，娓娓而談，聽了如沐春風、醍醐灌頂。 雖已結稿，研究中卻產生更多的問題，展現了廈門學更加廣闊的前景，期待更多年輕的朋友投入參與。
《廈門學導論》結稿會
人類已知的海洋歷史告訴我們，六千年來人類走向海洋至少有五次高潮：
1、六千年前中國東南沿海古百越先民用獨木舟、木筏橫渡臺灣海峽，成為今天高山族先人;其後在五千年前又開始從臺灣穿越南中國海到東南亞和南太平洋群島成為南島語族先民。 他們是人類最早掌握遠洋航行技術、走向海洋的族群。
2、三千年前腓尼基人在古埃及國王支援下，駕駛他們的帆船穿過地中海，完成環繞非洲的航行，並開創了地中海的海洋貿易。
3、一千六百年前阿拉伯人的帆船穿越印度洋，穿過麻六甲海峽來到東南亞和中國，開闢了印度洋和太平洋的海洋貿易，也推動了中國的世界海洋貿易的興起。
4、一千年前中國閩南人創造製作了有龍骨、水密隔艙、升降舵的福船，並借鑒學習了阿拉伯人的經驗，開創了泉州刺桐港成為宋元中國世界海洋貿易中心。
5、五百年前西方大航海開始了經濟全球化。
《廈門學導論》結稿會
迄今為止，人類5次走向海洋的高潮，其中有兩次是源自於中國這塊土地。
而今，世界的GDP80%產生於沿海一百公里地帶;世界的貿易90%是海運;世界最發達富裕的是紐約灣區、三藩市灣區，東京灣區;中國最發達的地區是珠三角、長三角、環渤海灣。 人類走向海洋的又一個新高潮正在來臨。
《廈門學導論》結稿會
我們需要在人類走向海洋的6000年歷史中和當今世界走向海洋的潮流中，認識中國的海洋文化，認識閩南文化、廈門文化。
海洋是寬廣的，海洋文化也應該是百花齊放，萬紫千紅。 中國海洋文化、閩南海洋文化在期待我們。
