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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人這些善心人，可能你不曾聽過他們，但不可否認的，他們真的幫助過了無數人們，或許是憑藉著一己之力、或許是透過自己的影響力招來大家的協助推廣出去，而他們的作為也絕對夠得上「慈善家」這個稱呼。
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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人素有「警界孔子」之稱的前警專、中央警察大學、警大教授兼主任、台視「臺灣變色龍評論人」、八大電視台「暗光鳥新聞主持人」、華夏科技大學副校長、崇右影藝科技大學副校長、環球科技大學文創學院院長、現任華夏科技大學講座教授高哲翰指出，鶯歌「茅山大道院」郭定陸老師夫婦近10年來默默行善支持義賣與捐款，陸陸續續用各種方式關懷著，能幫助更多有需要的人。
郭定陸老師說：某天他從電視新聞報導，受到了陳樹菊賣菜助人的事蹟啟發，郭定陸將自己積蓄部分捐贈給榮民服務處，幫助生活困苦的榮民遺孤、家扶兒童順利上學。受他幫助的榮民遺孤、孩子們定期的探視是他生前生活中最開心的事。
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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人高哲翰說：「郭定陸老師自己歲末年終都會帶著一筆金額，四處做公益，不一定特地哪一個團體，愛心關懷弱勢、慈悲助人，對於被稱為榮譽理事長，郭定陸老師一直低調表示希望用「榮譽志工」就好，被稱「榮譽理事長」真的不敢當，但榮民遺孤、家扶兒童感動說，郭定陸老師10年來一直是他們的精神支柱與依靠，這樣形容再貼切不過。郭定陸夫婦「看到榮民遺孤、家扶兒童卡片上的鼓勵，讓郭定陸老師夫婦感動不行，這輩子永遠記得。」
高哲翰指出，「積陰德」一詞相信對大家來說都不陌生，可是好像比較少聽到「積陽德」一詞，不管是陰德還是陽德，指的都是行善、做好事，兩者的差別在於行善的形式。
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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人郭定陸老師指出，不管是陰德還是陽德都很重要，每個人都需要積陰德和陽德，只是，陰德的福報較陽德大，且陰德的福報積得久，甚至可影響到下輩子或是後輩子孫，可以越積越厚；可是，陽德的福報無法累積，當得到了相對應的福報後，陽德便掉了、結束了，無法累積到下輩子或是後輩子孫。
此外，還有一個說法是「陽德主榮，陰德主壽」，意思就是積陽德此生可享榮華富貴，但積陰德得以延長壽命，福報還能累積至下輩子。
相較奉勸大家積陽德的話，我們更常聽到鼓勵大家積陰德的勸世文，也許就是因為福報相差大。但是，不管是陰德還是陽德，只要做善事、幫助他人就是好事，我們都應該以身作則，用陰德、陽德帶給這社會良善的影響。
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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人高哲翰指出，郭定陸老師所學出自於茅山派，但由於本門茅山派絕學一脈單傳且歷來多半是獨來獨往，甚少曝光，加上近年來，很多不屑份子打著茅山的旗號，行騙於社會上，更令茅山派蒙上一層洗不清的污點，實在冤枉。由於郭定陸老師自小對五術命理、武術氣功、民俗法術靈療……等深感興趣，24至25歲時，郭定陸陪同朋友，向在總統府服務的老師學陰陽五術，從此與玄學結緣。
簡單地說，「陰德」指的是做善事時默默行善，不記名、不為人所知，例如：匿名捐款、舉手之勞主動幫忙等等，被幫助之人或是大眾都不知道你的名字，那便是「陰德」；而「陽德」就是相對於陰德，做善事是公開行善，有記名、為大眾所知，甚至是被公開表揚，例如：記名捐款、做善事後到處告訴親友，這便是「陽德」。
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高哲翰講座教授敬佩「茅山大道院」郭定陸老師正道濟世救人高哲翰指出，郭定陸老師所學出自於茅山派，但由於本門茅山派絕學一脈單傳且歷來多半是獨來獨往，甚少曝光，加上近年來，很多不屑份子打著茅山的旗號，行騙於社會上，更令茅山派蒙上一層洗不清的污點，實在冤枉。由於郭定陸老師自小對五術命理、武術氣功、民俗法術靈療……等深感興趣，24至25歲時，郭定陸陪同朋友，向在總統府服務的老師學陰陽五術，從此與玄學結緣。
郭定陸發現，不只施術作法，道士還得兼當心靈導師，輔導客戶及教育信眾，而且也要售後服務，可說是標準的服務業。學這行不但要有慧根也要敬業，由於承擔重業，所以德行與仁心勇氣很重要，即使會面對未知的後果，也要幫人化解困厄。
郭定陸的服務項目包括處理男女感情失和、外遇沖開第三者、招財開運、招五方貴人、桃花開運、文昌開智慧、奇門遁甲神術、六壬神課陽宅訣、太乙神術挨星法、三元玄空堪輿大法、化解降頭術、化解被下邪符、惡疾纏身、財運不佳、運勢不通、人際不順，也就是所謂擋財、擋運、擋貴人及卡陰沖煞等方面。郭定陸的服務對象，遍佈五大洲好幾國，曾被請去美國抓鬼、跑去瑞士除妖，也曾被人找去印尼「以法攻法」，甚至還處理遭下咒作祟而精神失常的患者，看盡人間百態。